רש"י על ביצה כה.

והמקושרים - בכנפיהם סימן הוא להם:

והמנוענעים - מאתמול לשם זמון והוא מכירן:

בבתים ובבורות - ובכל מקום שאינו מחובר:

מותרים - בי"ט:

והמקושרים והמנוענעים - הנמצאים בכל מקום אף בחול אסורין למוצאן משום גזל שהראשון שקשרן או נענען קנאן בהגבהתם שהפקר נקנה בהגבהה: