רש"י על בבא מציעא נז.

שחיללו אין - דהא אימעיט מאונאה לא שנא גדולה ולא שנא קטנה:

לכתחילה לא - ודבר תורה דערכך שוויו משמע:

ומר סבר אפי' לכתחילה - ערכך כל דהו משמע הלכך לאפקועי איסוריה ואפילו מדרבנן שרי ומיהו לאחר זמן ישלם: