רש"י על בבא מציעא כז.

מתני' בכלל כל אלו - בגמרא מפרש לה:

למה יצאתה - וכן תעשה לשמלתו: סתם שמלה יש בה סימן וכל שמלה יש לה בעלים תובעין אותה שלא נעשית אלא בידי אדם ולא באת מן ההפקר:

אף כל שיש לו תובעין - למעוטי מידי דידעינן ביה דמיאש: