רש"י על בבא בתרא ב:

ודקארי לה מאי קארי לה - וכי לא ידע דנפל שאני:

סיפא איצטריך ליה - כלומר הוא הדין נמי מעיקרא והאי דקתני נפל משום סיפא לאשמועינן דיותר מד' אמות אין מחייבין ואע"פ שהראשון היה גבוה יותר לא מחייבין ליה: