רשב"ם על פסחים קטו.

והשתא דלא איתמר הלכתא לא כהלל ולא כרבנן - דהא רבנן דברייתא מודו להלל דכריכה נמי שפיר דמי אבל ר' יוחנן קאמר דפליגי עליה דרבנן לגמרי לית להו כריכה כלל:

מברך - אמצה לחודא כו

זכר למקדש כהלל - כמו שהיה עושה הלל בזמן שבית המקדש קיים שהיו אוכלים פסחים: