רשב"ם על פסחים קה:

קידוש היום - קידוש הלילה שמקדשין את היום על הכוס בלילה קודם לכבוד יום שלא ישתה אותו באמצע סעודה אלא יקדש בו בלילה קודם אכילה:

ולעביד ביה תרתי - קידוש היום והוי נמי כבוד היום קצת אע"פ שאינה בתוך הסעודה:

חביבה מצוה בשעתה - כדאמר באלו דברים (לעיל פסחים דף סח:) שהרי הקטר חלבים ואברים כשרים כל הלילה ואין ממתינין להם בשבת עד שתחשך שנא' (במדבר ח) עולת שבת בשבתו הלכך יקדש בו בלילה ולא ימתין בו עד מחר: