רשב"ם על פסחים קב:

קידושא והבדלה חדא מילתא היא - תרוייהו משום קדושת ימים טובים נינהו ובהבדלה עצמה הוא מזכיר קדושת יו"ט דהמבדיל בין קדש לקדש מברך:

מברך על היין - תחלה לפי שהוא תדיר ותדיר קודם:

על המאור ועל הבשמים - כב״ש מוקמינן לה במסכת ברכות בפרק אלו דברים (ברכות ד' נב.) דאמר מאור ברישא ואחר כך בשמים והבדלה לבסוף לפי שאלו הראשונות קצרות וברכת הבדלה ארוכה לפיכך אומרה לבסוף:

משלשלן - לשון שלשלת שמחברם יחד עם ברכת המזון אלמא אמרינן שתי ברכות על כוס אחד הבדלה וברכת המזון:

[אין לו שאני] - דלית ליה יין לשני כוסות ואנן בדאית ליה עסקינן: