רשב"ם על בבא בתרא מז:

וכולן - אומן ואריס וכל הנך דלעיל דאמרן אין להן חזקה:

ראיה - שטר מכירה או עדי מכירה:

ראייתן ראיה - מילתא דפשיטא היא ומשום סיפא נקט לה:

גזלן שהביא ראיה - עדי מכירה או עדי הודאה אבל מתן מעות לא ראו:

אין ראייתו ראיה - כדרב כהנא דאי לאו דאודי ליה או שכתב לו שטר מכירה הוה ממטי ליה ולחמריה לשחוור אבל אם נתן לו הגזלן מעות בפני עדים ראייתו ראיה כדרב הונא לקמיה דאמר תליוהו וזבין זביניה זביני ואע"ג דרב ביבי מוקי לה לקמן להא אפילו בשנתן מעות הגזלן לנגזל ואפ"ה לא קנה גזלן הא אמרינן לקמן בשמעתין דרב ביבי מימרא היא ומימרא לרב הונא לא סבירא ליה וכדרב הונא קיימא לן בשמעתין:

ואין מעמידין שדה בידו - ולא לכל הבא מכחו כגון בן גזלן או לוקח מגזלן: