רש"ש על זבחים כח:

תד"ה מסתברא. וכן טמא ששמש כו' כדאמר לעיל. הוא (בדף טז):

בא"ד שכן הותר ציץ טהור בקרב. הגהה שבגליון טעותא היא כמובן וק"ל מדוע לא הקשו כן מהא דאמר בתחלה מסתברא נותר כו' דדמי ליה בז"ב ולא קאמר ג"כ שכן הותר כו'. ואי משום דאלו הוי נמי בחוץ למקומו. א"כ גם מהכא לא מקשו מידי דהוו נמי בנותר:

בא"ד ושניהם לא עשה מקריב כקרב. כ"נ דצ"ל:

בא"ד ופריך אדרבה חוץ למקומו כו'. עצ"ק ודבריו תמוהים דכל הני דחשיב שם בפ' ב"ש לא שייכי כאן דכולהו איתנייהו בנותר: