רש"ש על סנהדרין קא.

גמרא דאיבלע בארזא ואיתעביד ליה ניסא כו'. פשוטו משמע דהבלעת הארז היתה ע"י השד והנס הוא שפלטי'. ורש"י אולי רצה להשוות בליעת ארז זו להא דישעיה דבס"פ החולץ דהוה לאצולא ע"ש:

שם שרי שמן כו'. אולי צ"ל שדי בד' מלשון שדים בסמיכות:

שם ויאמר אם שמוע תשמע לקול כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה כי הא דרי"צ. ובלעו הארז. כצ"ל: