רש"ש על נזיר לט.

רש"י ד"ה א"ר פפא. משום דלא נהירא לי מלתא. כצ"ל:

תד"ה ושיירו בו. שיעורא בעלמא הוא כו' ובכך יש חשיבת שער. לקמן מוקי להברייתא דתני בה דאם שיירו בו כדי לכוף כו' אינו סותר כר' אליעזר. ולכאורה קשה דהא האי שיעורא דכדי לכוף ר"י הוא דאמרה בנדה (נב ב) במשנה לענין חשיבת שער. אבל ר"א ס"ל שם דשיעורא בכדי לקרוץ בציפורן. ואולי להכי דקדקה המשנה שם לומר שתי שערות. והאמורות בכ"מ. ולא אמרה סתם שערות האמורות כו'. הוא להורות לנו דדוקא במקום שהשיעור הוא בב' שערות הוא דפליגי לאפוקי הכא לענין סתירה דנזירות דהויא ברוב ראשו אף לר"א השיעור בכדי לכוף וכמו שבאר הש"ס לקמן דיליף מתגלחת טומאה כו':