רש"ש על נזיר יז:

רש"י ד"ה כגון שנכנס בשידה. דהוא תחתיה (כצ"ל) שהיתה השידה מעל ראשו. וקשה כיון דמתחתיו השידה שלמה איך תבוא הטומאה ממעל. וכה"ג הקשו על פרש"י בשבת (מד ב) בד"ה ואין מצלת. וצ"ל דמיירי שאין השידה גבוהה מעל הקבר טפח. ועמש"כ לקמן בסמוך:

רד"ה אבל אבראי. וכיון שפרע מעליו את המעזיבה. כצ"ל כלשון הגמרא. ואולי שהיתה הגי' לפניו בגמרא מתחתיו ולעיל צ"ל בדבריו שהיא תחתיו ומיושב ג"כ קושייתי דשם: