רש"ש על מגילה כא.

גמרא רי"א אפי' כו' וסדר אה"ח ערבית אין בכך כלום. נל"פ דהאי ערבית אינה משתחשך אלא לפנות היום דהא כתיב ביום השבת יערכנו גם המשנה ל"א אלא דכשר כל היום:

תד"ה ולהקטר. עי' ביומא שם ובזבחים (פו) ותראה שדבריהם צריכין תיקון:

רש"י ד"ה בשני. עזרא תיקן כו'. עמש"כ לעיל (ה) בס"ד ול"י מדוע השמיט בתקנת עזרא שבת במנחה גם מש"כ והכא אשמעינן כו' משולל הבנה: