רש"ש על קידושין נא:

גמרא ברה"ע אלא לאו דא"ל אחת מכם. לכאורה קשה כיון דקבלה סתמא (עי' לקמן נב בתד"ה ואפילו) הל"ל דודאי קבלה בעד עצמה כדאמר לקמן דלא שביק אינש מידי דא"ל הנאה מיניה. וי"ל דהתם כבר ישר בעיני האב האיש המקדש לתת לו בתו לאשה שפיר אמרינן לא שביק כו'. אבל הכא אולי לא ישר האיש בעיני האשה המקבלת הקידושין והיא קבלה בעד מי שתתרצה בו:

שם בסה"ע מתו לזה אח כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה המקדש את בתו סתם. אין הבוגרות בכלל כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה סיפא איצטריכא ליה. לבדו. הס"ד ואח"כ דבור חדש דקא פגע :

תד"ה האחד. א"כ מותר זה ליקח אחותה כיון כו'. כצ"ל: