רש"ש על גיטין פט:

גמרא רז"א במקום אמתלא חוששין לאמתלא. האי חוששין היינו לקולא ועמש"כ לעיל (עג ב):

שם לאו משום דאמרי' על תנאי קדיש. מזה ק"ל על תוס' דיבמות (ר"ד פט) במה שהקשו ולימא טעמא משום קדושי טעות דכהן כו' ותירצו דר"ע לחוד הוא דחייש כו' ע"ש. דאכתי תקשה דילמא טעמא משום קדושי טעות דהכא. אלא ע"כ צ"ל דסוגיא דהתם אזלא כר"פ דהכא:

רש"י ד"ה ה"ג. א"ל מקום אמתלא קאמר. כ"נ דצ"ל:

תד"ה והלכתא. ואע"ג כו' דחי רבה כו'. וכן העתיקו ביבמות (קטז) בד"ה וליהמנה. אבל לפנינו בנדרים שם הגי' רבא:

תד"ה אמר. דכיון דודאי קדשה ראשון. כצ"ל: