רש"ש על חולין לט.

רש"י ד"ה בשלמא פנים כו'. במקום מתניתא שבדבור זה צ"ל מתניתין:

רש"י ד"ה וה"ק. באיזו מאלו שחושב כו' חוץ לזמנו פיגול הוא. ציורו במחשבת פיגול ל"י לאיזו כוונה הלא מחשבה פוסלת קאמר דמשמעה אפי' שאר פסולים נמי כדמקשה מזה לרשב"ל:

תד"ה פנים. קושיית המהרש"א לרשב"ל. אישתמיטתי' שכבר קדמוהו בה אמוראי בזבחים (י). וגם על הק"ו מפיגול יש שם פירכא שכן כרת או שכן נוהג בכל הזבחים ע"ש: