רש"ש על בבא בתרא ז:

גמרא ורבא אמר יש להן. צ"ל ורב וכדמוכח לקמן (ס"ה):

רש"י ד"ה האחין. והי' אביו רגיל ליכנס כו'. כצ"ל ומה שבינתיים למחוק וכן ליתא ברש"י שברי"ף:

גמ' מ"ט ל"ת ליה מהא אני חומה כו'. נראה דנ"מ דמהאי קרא משמע דתורה לחודא שומרת כחומה ואע"פ שאינו מפורסם במע"ט רק שלא יזלזל במצות כו' כדמשמע בשו"ע יו"ד סי' רמ"ג ס"ג משא"כ בקרא דר"ל משמע דבעינן מע"ט. וק"ק מדוע לא הביאו קרא דובשכבך תשמור עליך וע' בפ' שנו חכמים מ"ט:

תד"ה ואב"א. ק"ק דלא הוי כשאר שנויי כו'. תמוה הא לא יכול למימר כאן הצד דלא מעלי וכמש"כ לעיל. ועמש"כ בברכות (נ"א) בס"ד: