רש"ש על בבא בתרא ג:

גמרא והדרי הודרי. אולי צ"ל הורדי וכדלקמן (ו') ודשם הביאו הערוך בערך הרדי:

שם מלכותא שאני דלא הדרא בה. ולמ"ד משום צלויי ל"ק אפי' למ"ד לא קדשה לע"ל דיש תקנה ע"י קלעים כדאיתא במגילה (י') אבל ק"ל מאי משני דהא היו כפופים למלכות רומי וכדאמר ליה מסתפינא ממלכותא וכדשלחו ליה אם סתרת אל תבני:

רש"י ד"ה משום פשיעותא. דילמא מתרמי אונס. עמש"כ בשבת (כ"א):

תד"ה אמר. מה שתמה מהרש"ל מהא דלא קאמר אלא ע' לקמן (צ"ז) תד"ה ונתמד:

תד"ה מכלל. וא"ת כו'. לע"ד י"ל דהדיקא נמי אינו רק לאכוחי דיש תרי מיני ליבני וא"כ ליכא למיפשט דא"ל דאיכא זוטרתי: