רש"ש על עבודה זרה ב.

תד"ה לפני אידיהן ג"י. מנינא בסוף כי הכא כו'. אין זה ממש בסוף כי לפני אידיהן הוא הגבלת זמן המנין והוא חלק ממנו ושוה להא דבז"ד בודקין אה"ז ולבג"ד שוו גיטי נשים דהמנין קודם להענין רק הוא נגד להא דז"י קודם יוה"כ. ועי' לשונם בריש קדושין:

גמרא הא בישראל כתיב דאריב"ל כו'. כצ"ל:

שם ואומר למי שעסק בה. בע"י הגי' כל מי שעסק כו':