ר"ן על נדרים כ.

ועל כולן אין נשאלין עליהן ואם נשאלו וכו' - מפרש בגמרא דה"ק אין נשאלין עליהן בתלמיד חכם דכי נדר בחרם ואמר לא נדרתי אלא בחרמו של ים מהימן ולא צריך שאלה ואם נשאלו כלומר אי הוי אינש דלא מהימן וכגון שהוא עם הארץ ולפיכך צריך שאלה עונשין אותן אם נהגו היתר בדבר קודם שבאו לישאל עונשין אותן שאין מתירין להן עד שינהגו איסור כימים שנהגו בהן היתר כדאיתא בגמ':

ומחמירין עליהן - שאין פותחין להן בחרטה ואין מתירין אותו עד שימצאו פתח לנדרן: