רמב"ן על בראשית מט:לג

ויגוע ויאסף ומיתה לא נאמרה בו ואמרו רבותינו (תענית ה) יעקב אבינו לא מת לשון רש"י (רש"י על בראשית מ״ט:ל״ג) ולדעת רבותינו הרי יעקב הזכיר מיתה בעצמו (בראשית מ״ח:כ״א) הנה אנכי מת והיה אלהים עמכם ואולי לא ידע הוא בנפשו או שלא רצה לתת כבוד לשמו וכן (בראשית נ׳:ט״ו) ויראו אחי יוסף כי מת אביהם כי להם מת הוא או שלא ידעו הם בזה כלל וענין המדרש הזה כי נפשות הצדיקים צרורות בצרור החיים וזו תחופף עליו כל היום לובשת לבושה השני שלא יפשטנה ערומה כיעקב או תתלבש לעתים מזומנות ויובן הענין הזה במסכת שבת (שבת קנ״ב) ובמסכת כתובות (קג.):

ונשלם ספר בראשית בספור דברי האבות. להגיד ראשונות וחדשות בטרם תצמחנה בלבבות. וליוצר כל ראשית רוכב ערבות. תהלות רבות והודאות לרבבות. ולו נתכנו עלילות וסבות. מגלה עמוקות ודעות נשגבות. ומוציא לאור המחשבות. המוליך אותי בדרך צדקה בתוך נתיבות. הגומל לחייבים טובות.

תם ונשלם שבח לבורא עולם