רלב"ג על איוב ט

ביאור מלות המענה. ויען איוב ויאמר:

וישלם. ויעמוד עמו בשלום:

המעתיק הרים. עוקר הרים ממקומם וזה יעשהו השם יתברך באמצעות הרוח הנעצר בתוכו כמו שהתבאר בספר האותות:

ולא ידעו. חסר ועניינו ולא ידעו האנשים מי הוא אשר הפכ' באפו ר"ל שסבת העתקם ממקומ' נעלמת מההמון:

המרגיז. מניד ומניע:

יתפלצון. יתנודדו ויתנועעו:

לחרס. הוא השמש:

יחתום. יסגור עד שלא יראו הם הככבים ההם וזה בעמו' קצתם תחת קצת ויהיה שב אל כוכבי לכת לבד או שיסתרו באור השמש ויהיה שב אל כל הכוכבים או יהיה הרצון באמרו ובעד ככבים יחתו' ר"ל כל כך יעדר אור השמש בעת הלקי' עד שיראו הככבים:

ודורך על במתי ים. עניינו שהוא נוטה הגשם שידרוך על במתי ים והוא השמים וככביו ההולכים באיזור גלגל המזלות או נוטין ממנו מעט לצפון ולדרום:

עש כסיל וכימה. הם צורות בגלגלי הככבים הקיימי':

וחדרי תימן. הם צורות הדרומיות:

ויחלוף. ויעבור:

הן יחתוף. חסר ועניינו הן יחתוף האדם אם ירצה ולא ימצא מי שישיבנו ממעשיו:

שחחו. שפלו:

עזרי רהב. הם העוזרים בגאוה ובתוקף:

למשופטי אתחנן. בתמיה והרצון בו ואיך אתחנן אל השם יתברך הנה אם קראתי ויענני לא אאמין כי יאזין קולי להיותי פחות מאד ביחס אליו:

ישופני. יכתתני:

חנם. בלא עון:

תם אני לא אדע נפשי. ר"ל הנני אפס ותם עד שלא אדע בעצמי נפשי ר"ל שאין נכרים כחתיה באיברי:

אם שוט ימית פתאום. עניינו אם שבט ימית הרשע פתאום כמו שאמר בלדד הנה הרשע ההוא ילעג לראות אשר ינסה בהם השם יתברך הנקיים לפי שהוא ימות תכף ולא יאריך ברע ההוא והנקיים יתמידו ברע ההוא:

אניות אבה. הוא מעניין רצון והם האניות שישיגו רצונם בהם ההולכים בים להשחית כי הם יצטרכו ללכת במהירות אל אשר ירצו:

יטוש. יעוף:

שיחי. דברי נגעי:

פני. כעסי:

ואבליגה. ואתחזק ויהיה בודד או יהיה יוצא ויהיה פי' ואחזק לבי:

כל עצבותי. כל הכעסים אשר לי:

אז בשחת תטבלני. ר"ל תכניס גופי בשחת:

כי לא איש כמוני. עניינו אין השם ית' איש כמוני לדבר עמו: