רד"ק על דברי הימים א׳ ג:טו

ובני יאשיהו הבכור יוחנן. הוא יהואחז, שלקחו פרעה נכה והגלהו למצרים ומת שם (מ"ב כג,לד); ושני שמות היו לו. והיאך אמ' "הבכור"? והלא יהויקים היה גדול ממנו שתי שנים, דכת' "בן עשרים ושלש...יהואחז במלכו" (מ"ב כג,לא), וכת' "בן עשרים וחמש...יהויקים במלכו" (שם פס' לו), ובין מלכות זה למלכות זה לא היה אלא שלשה חדשים (שם פס' לא-לד)! אלא קראו "בכור" שהיה בכור למלכות, כלומ' שמלך תחלה; כן פרשוהו רבותי' ז"ל (ב' הוריות יא,ב):

השלשי צדקיהו הרביעי שלום. אמרו רבותי' ז"ל (שם) כי שלום הוא צדקיהו, וקראו "שלום" על שם שהיה מושלם במעשיו; כי הוא צדיק היה, אלא שבני דורו היו רשעים. ועוד, קראו "שלום" על שם ששלמה מלכות בית דוד בימיו. ואמ' עליו "השלישי" שהיה שלישי לבני יאשיהו, ואמ' עליו "הרביעי" שהיה רביעי למלכות יאשיהו. ומדרך הפשט לא נראה כן, אלא כי שלום זה הוא יהויכין בן יהויקים בן יאשיהו. ולא נוכל לומר כי בן אחר היה ליאשיהו ששמו "שלום"; כי לא מצאנו במלכים אחר יאשיהו כי אם יהואחז ויהויקים ויהויכין וצדקיהו, ושלום קורא אותו "מלך" בספר ירמיהו: "...אל שלום בן יאשיהו...המולך תחת יאשיהו אביו" (יר' כב,יא). וכל ענין אותה נבואה על יהויכין שגלה לבבל; ואמ' "בן יאשיהו" כי בן בנו היה, ובני בנים כבנים – בהרבה מקומות תמצא כן. והֵנָה גם כן כתבו בסדר בני יאשיהו לפי שהיה לו מלכות יאשיהו בפני צדקיהו דודו; לפיכך חזר לספר אותו על הסדר (פסוק טז):