רד"ק על בראשית ל:טז

ויבא יעקב, כל הספור הזה להודיע כי כל האמהות כוונתם להוליד בנים מיעקב לפי שהיה צדיק וטוב, לא להנאת משגל, ורחל כשלקחה יעקב היה עמה תמיד כי אמר אולי באחת הפעמים תפקד ותהר, וכל פעם ופעם היתה מתפללת לאל שיתן לה הריון כמו שאמר, וישמע אליה אלהים, וכן לאה כשבקשה אותו מאחותה כדי שתלד ממנו התפללה לאל שיתן לה הריון באותה ביאה כי עמדה מלדת, כמו שאמר וישמע אלהים אל לאה. ומה שיצאה לאה לקראתו מדרך המוסר עשת' זה לפי שיעקב לא ידע בדבר והיה הולך כדרכו לבית רחל ולא היה מדרך המוסר שתוציאנו לאה מבית אחותה אחר שנכנס שם.

אלי תבא, אל אהלי כי לכל אחת היתה אהל בפני עצמה,

בלילה הוא, בידיעת המתואר וחסרון ידיעת התואר, וכן את הכבש אחד (במדבר כ"ח) את העגלה חדשה (שמואל ב' ו') ורבים כמוהם: