רד"ק על בראשית כ:יב

וגם אמנה, כמו באמת וכן אמנה אנכי חטאתי (יהושע ז' כ') וכן ענינו עם המ"ם אמנם; אמר אע"פ שאני אמרתי הדבר מפחד לאנשי המקום לא כזבתי בזה כי אחוה יש לי עמה כי בת אחי היא, ובת אחי היא בת אבי כי בני בנים הרי הן כבנים,

אך לא בת אמי, כי הרן היה לתרח מאשה אחרת, ואם היתה בת אמו גם כן בזה הדרך לא היה לוקח אותה, ורז"ל למדו מכאן (סנהדרין נ"ח) כי בני נח אין להם אחוה מצד האב כי אם מצד האם, ואברהם היה יכול לקחת אחותו בת אביו ממש ובלבד שלא תהיה בת אמו, כי בת אם היא הודאית: