רד"ק על בראשית י:כא

ולשם יולד, זכר שם באחרונה לפי שהיה עתיד לזכור ספור ענין האבות שהיו מזרעו, ספר תולדות שם מאיש לאיש עד אבדהם אבינו.

ומה שאמר גם הוא, אל תחשב לפי שלא זכרנו תולדותיו בראשונה כמו שנזכר בכל הספורים בראשונה, שלא היה לו תולדת, כי גם הוא היה לו תולדות והוא היה אבי כל בני עבר שממנו יצאו האבות, ויותר היו חשובים תולדותיו מתולדות אחיו שהיה אבי כל בני עבר, והוא היה גם מעולה כאחיו שהיה אחי יפת הגדול, כלומר אחיו היה במעלה, לא אחי חם שהיה פחות מאחיו ותולדותיו גם כן פחותים מתולדות אחיו. וטעם הגדול על יפת או על שם, ויהיה פי' הגדול בשנים, כי לדעתי שם היה גדול בשנים ולדעת רוב המפרשים יפת היה גדול בשנים כמו שכתבנו. ויש לפרש גם כן גדול במעלה, ויאמר גם כן על אחד משניהם,

ומה שאמר ילד ולא אמר יולדו אמר כן על דרך כלל, כמו, ולעבר ילד שני בנים: