רד"ק על יחזקאל לב:טז

קינה היא. כמו שאמר בתחלת הענין אמר בסוף גם כן:

קינה היא וקוננוה. אמרו אותה בקול קינה וי"ת אליתא היא נבואתה ותהי לאליא:

בנות הגוים תקוננוה אותה. בני הכפרים אשר בגוים יקוננו אותה וכן תירגם יונתן כפרני עממיא ייללין יתה ויש לפרש בנות כמשמעו נשים כי המספד והקינה היא מנהג הנשים כמו שאמר וקראן למקוננות ותבאנה תקוננו דגש נו"ן הנקבות לחסרון נו"ן הכפל לבנין המרובע או פירוש בנות הגוים קהלות הגוים כמו בת ציון בת אדום שפירושו עדה: