רבינו גרשום על בבא בתרא עו.

ובשטר. אם כיתב לו שטר אחר על שטרות הללו כדאמר קני לך הוא וכל שעבודיה:

ואותיות במסירה. ולא במשיכה דלא הוי כשאר מטלטלין דאין גופן ממון להכי במסירה או בשטר סגיא:

מטלטלא היא. ובמטלטלי לא צריך שטרא אלא במשיכה או במסיר' סגי ובספינה ליכא מסירה שהרי איני יכול להגביה אלא במשיכה נקנית:

אלא לאו הכי קתני. א) לכאורה צ"ל ר' נתן. תנא בתרא: ספינה נקנית במשיכה ואותיות בשטר:

ספינה נקנית במשיכה היינו תנא קמא. ומאי אתא לאשמועינן ר' נתן:

אלא דרב ושמואל איכא בינייהו. דת"ק סבר לה כרב דאמר כיון שמשך כל שהוא קנה ור' נתן ס"ל כשמואל דלא קני עד דמשיך לה כולה:

לא דכ"ע. לא פליגי אליבא דרב ושמואל דלא ידעי' אי כרב אי כשמואל דליכא למיקם עלה דמלתא מאן ס"ל כרב ומאן כשמואל. ובספינה כולי עלמא לא פליגי דתרוייהו שוי שיעורייהו במשיכה:

כי פליגי באותיות. היכי מיקני:

והכי קאמר ת"ק. ספינה נקנית במשיכה ואותיות במסירה. ב) אולי צ"ל וקא"ל ר"נ לת"ק ספינה נקנית במשיכה ואותיות אי איכא שטרא וכו'. ספינה נקנית במשיכה ואותיות במשיכה: והכי קא"ל ר"נ לת"ק וכו':

אי איכא שטרא. דמקני ליה הני שטרות קני ואי לא לא קני:

וחכמים אומרים בין שכתב לו שטר. שמקנה אותן שטרות ולא מסר לו אותן השטרות. ובין שמסר לו ולא כתב כו'. רבי אומר כת"ק וחכמים כר' נתן:

במאי אוקימתא. מלתא דת"ק כרבי:

ספינה נמי. לתנא קמא תיקני במסירה כי היכי דסבירא ליה לרבי: