רבינו גרשום על בבא בתרא קכא.

שבת בראשית לא נאמר'. משום הכי קרי לה שבת בראשית כדכתיב וישבות ביום השביעי ומשמה של שבת זו א) אולי צ"ל ומשמה של שבת זו נקראו כל השבתות שבת בראשית: שבת בראשית ויש שבתות אחרות כדכתיב ביום הראשון שבתון ועוד כתיב והיתה שבת הארץ וגו' ושבת של יום הכפורים ועוד כמה שבתות לפי עניינן אבל שבת בראשית היתה לכל השבתות:

מועדי ה' צריכין קדוש בית דין. דכתיב אשר תקראו אותם מועדי קדש שמעברין את החודש ואת השנים ומקדשין זמנים:

שבת בראשית אינה צריכה קידוש. משום דבכל שבעה ושבעה ימים שבת היא:

מועדי ה' צריכין מומחה. לקדשן:

ביחיד מומחה. הא אין מומחה בג' הדיוטות:

יום שנתנו בו לוחות האחרונות. חשוב מיום שנשתברו הלוחות הן ארבעים וארבעים יום עד יום הכפורים:

מאי דרוש. והתירו לבוא זה בזה והכתיב לא תסוב נחלה:

ב) נראה דצ"ל עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משה פה אל פה וכמו דכתיב פה כו': קודם מתי מדבר. פה אל פה אדבר בו: