ראב"ד על ספרא, ויקרא דבורא דנדבה, פרק ט ד

אותו בשסוע ואין עולת בהמה בשסוע. פי' השסוע היה מגס כנגד כל השדרה ומחובר מלפניו כדכתי' ושסע אותו בכנפיו שהם על גבו. ועולת בהמה אינה טעונה כן אלא מנתחה אבר אבר מן השלימה כדאיתא במס' תמיד [לא.] אלא שהוא פותח מלפניה כדי להוציא את בני מעים להדיחן. פדרה ונותנה על בית שחיטת הראש כדאיתא התם: