ראב"ד על ספרא, ויקרא דבורא דנדבה, פרק יא א

והנותרת אף על פי שלא הומלחה וכו' רבוייא הוא. ואעפ"י שלא הקטיר כל לבונתה שחסרה ועמדה על שני קרטין כדאמרינן לעיל:

מן הלבונה [פרט] לחסרה פרט למחסרה קומצה וכו'. מפרש במנחות פ"ק [נד.] תרי מיעוטי בחסירי למה לי דהא אמרינן לעיל מסלתה שאם חסר סולת כל שהוא פסולה. ואמרינן חד לשיריים שחסרו קודם קמיצה דאי מביא מביתו וימלאנה אין ואי לא לא. וחד כשירים שחסרו בין קמיצה להקטרה ואע"ג דמקטיר קומץ עליהם אותם שירים אסורים באכילה מאי טעמא והנותרת מן המנחה יאכלו המנחה כמות שהיתה בברי: