ראב"ד על ספרא, ויקרא דבורא דחובה, פרק ט א

באצבעו ולקח שיקבל בימין וכו' פי' דכתיב ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו ונתן על קרנות וכו' וכל מקום שנאמר אצבע וכהונה אינו (על) [אלא] ימין דילפינן לה ממצורע דכתיב ביה וטבל הכהן את אצבעו הימנית: ולקח הכהן המשיח מדם הפר וכו' וטבל אצבעו בדם וכו' ואמרינן לעיל דגמרי' לקיחה לקיחה מויקח משה חצי הדם וישם באגנות מה להלן בכלי אף כאן בכלי והאי ולקח נמי קבלה הוא דאי לקיחת אצבע מבעי ליה למימר וטבל כדכתיב לעיל: וקסבר האי תנא מקרא נדרש לפניו ולאחריו דהאי באצבעו דמשמע לן ימין קאי אלקיחה שלפניו דהיינו קבלה וקאי נמי אנתינה שלאחריו ובעינן ימין לתרויהו ור' שמעון סבר מקרא נדרש לאחריו אבל לא לפניו הילכך נתינה בעיא ימין אבל לקיחה לא בעיא ימין והיינו דקאמר ר' שמעון וכי נאמרה יד בקבלה על אצבע והכי איתא בפי' בזבחים [כד:]: