ראב"ד על ספרא, ויקרא דבורא דחובה, פרק כ ה

יכול אפי' הקדיש תורים למזבח מועלין בביציהם ובמס' מעילה כשהקדישו קדושת הגוף לפי שהביצים אינם ראויין לקדושת הגוף. אבל הקדישו קדושת דמים למזבח דברים הראויין למזבח מועלין בביציהם שהרי אמרנו למעלה הקדיש למזבח דברים הראויין לבדק הבית מועלין בהם וההיא ודאי בשהקדישן קדושת דמים למזבח וכן כולם. והא דאמרי' שהמקדיש תורים למזבח קדושת הגוף אין מועלין בביציהן מתחזי לי דוקא כשהיו ביצים נגמרות במיעיהן בשעת הקדשן שאין קדושת הגוף חלה עליהם אבל לא היו נגמרות ואח"כ נגמרו וילדו זכר הוכשרו למזבח אגב אמם וחלה עליהם קדושת הגוף וכבר היו בני מעילה הילכך אפילו נולדו לאחר מכאן מועלין בהן שהן כטלה ונעשה איל: