ראב"ד על ספרא, צו, מכילתא דמילואים א ח

וישם המצנפת על ראשו וכו' לא כסדר האמורים כאן אמורים להלן פי' בסדר ואתה תצוה מצנפת וציץ קודמין לאבנט וכאן אבנט קודם למצנפת ומעיל ואפוד. ולהלן הסדיר את הקרבנות כסדרן וכאן הוא מסרגן. להלן איל העולה נתוחו ורחיצתו ואחר כך כל סדר הקטרתו וכאן נתוחו והקטרת נתחיו והזאת הדם והשמן על אהרן ובניו לקדשם ותנופת האימורין והקטרתן ואח"כ הזאת הדם והשמן על אהרן ובניו וזה אינו כסדר שבתחלה נתקדשו אהרן ובניו בדם ובשמן ואח"כ הניף על ידיהם. ועוד הואיל ופתח בדם דין הוא שיגמור כל מעשה הדם תחלה וזהו סרוג ללמד שאין עכוב בהקדמה זו ולהלן הסדיר את הקרבנות תחלה ואחייכ הסדיר את הבגדים וכאן הסדיר את הבגדים תחלה ואח"כ את הקרבנות פירוש בהגשת הקרבנות והלחם לפתח אוהל מועד קאמר שבצואה נצטוה להגיש תחלה הקרבנות לפתח אהל מועד ואחר כך להגיש אהרן ובניו ולהרחיצם ולהלבישם כדכתיב לקח פר אחד בן בקר ואילים שנים תמימים. ולחם מצות וחלות מצות ונתתם אותם על סל אחד והקרבת אותם בסל ואת הפר ואת שני האילים והקרבה זו לפתח אהל מועד וכאן הקריב אהרן ובניו והרחיצם והלבישם ואח"כ ויגש את פר החטאת וכו' ויקרב את איל העולה וזו היא ההגשה אל פתח אהל מועד: