ראב"ד על ספרא, תזריע פרשת נגעים, פרק טז ג

למדנו למראה כהה שני בסוף שבוע שני שהוא קורעו. כך היא הגירסא המדוייקת: מנין לכהה בסוף שבוע למראה שני שהוא קירעו [ואחר] כך הוא מכבסו פי' שהוא מכבסו ומסגירו כאילו עמד בעיניו ת"ל והנה כהה הנגע ונאמר להלן בסוף שבוע ראשון וצוה הכהן וכבסו את אשר בו הנגע מה הנגע האמור כאן כהה למראה שני ולא למראה שלישי אף נגע האמור להלן וכו' כלומר מה כאן דבר בכהה למראה שני אף להלן דבר בכהה למראה שני. וקאמר יכבס ויסגיר. ומה כאן למראה שלישי טהור אף להלן טהור: והכי תנן במשנת נגעים הכהה בראשון ר' ישמעאל אומר יכבס ויסגיר הכהה בשני יקרע ושורף מה שקרע: והגירסא הכתובה בספרים ומנין לכהה בסוף שבוע שני למראה שלישי שהוא מכבסו ת"ל כאן נגעו וכו' ולזו הגירסא זה הכבוס של טהרה הוא: כגון אותו הכבוס האמור למטה וסר מהם הנגע וכובס שנית וטהר ומהתם ילפי לה: אבל הגירסא אינה נכונה דמאי קאמר מה כאן כהה למראה שני ולא למראה שלישי אף כאן כהה למראה שני ולא למראה שלישי אדרבה התם במראה שלישי ולא במראה שני. ועוד התם בסוף שבוע שני קאי כדכתיב והבגד או השתי או הערב וכו' אשר תכבס וסר מהם הנגע וכובס שנית וטהור. ובסוף שבוע ראשון ודאי הוא שמכבסו לראות אם יסור נגעו ממנו. עד יבא ויורה צדק לנו: