ראב"ד על ספרא, אמור, פרק יב ג

יצא שבת בראשית שספירתה בכל אדם ואינה תלויה בקידוש ב"ד שאפילו לא יקדשו ב"ד את החדש ויהיה מעובר בלא שום קידוש החדש יתקדש החג בט"ו בניסן ליום עיבורו ויבא שבת בתוך הפסח שהרי אף בזמן שאין קידוש ב"ד יש מועדות אלא ודאי לא אמרה תורה תספר לך אלא לב"ד שהקידוש תלוי בהם כדי שיודיעו להם באיזה יום יהיה יום ראשון של פסח ולמחרתו ימנו לעומר. ויש מי שמפרש ספירה שהיא תלויה ביד כלומר שיודעים הם לדרוש ממחרת השבת יניפנו הכהן ממחרת י"ט קאמר: