ראב"ד על ספרא, אמור, פרק י ה

יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כן יקדשו את החדש לצורך פי' יחסרו אותו לכ"ט יום אפי' שלא על פי הראייה לכתחלה: ת"ל בחדש אחר החדש הם הולכים פי' אשר תקראו אותם במועדם וכו' וסמיך ליה בחדש הראשון וכו'. ובמס' ראש השנה פ"ק מתרץ לה ומפיק טעמא מהחדש הזה ותנאי נינהו. והא דאמרינן דאין מחסרין אותו לצורך דוקא לכתחלה אבל עברוה וחסרוה מה שעשו עשוי אבל קודם זמנו יום אחד דהיינו תשעה ועשרים לא עשו ולא כלום כדאיתא לעיל: