פרישה, יורה דעה צט:ט

וא"א הרא"ש ז"ל לא חילק פירוש לא חילק בין שנתערב מין במינו בין מין בשאינו מינו באיסור דאורייתא (ולא משערינן במאי דבלעה קדירה אלא מה שבעין עכ"ה) וכמו שהוכחתי בדרישה ודלא כב"י אבל באיסור דרבנן נתבאר בס"ס זה שמחלק: