פרישה, יורה דעה ט

והראב"ד הכשיר וכן הר"ר יונה הטעם משום שחידודה הוא קודם לליבונה:

ובלבד שידע כו' שאז נזהר בה שלא יגע בה בצידי בית השחיטה פי' שלא יגע בצידי הסכין המלובנים בצידי בית השחיטה קודם שנשחטו רובן של סימנים ונמצא שהיא נשרפת קודם שחיטה שהרי ושט נקובתו במשהו ליטרוף ושריפה כנקב הוא רש"י בפ"ק דחולין (אבל אחר שנשחט רוב הסימנים לית לן בה שניקב שאין זה דומה לפגימה שאוסרת אפילו במיעוט בתרא דהיינו דוקא במקום שחיטה ודרך שחיטה) אבל כשיודע שהיא מלובן יכול להזהר דבית השחיטה מרווח רווח ולא יגע בצד בית השחיטה: