פרישה, יורה דעה עז:ב

שעתה אינו טרוד לפלוט אמרינן אגב דפלט דם דידיה פולט גם דם הנבלע בו אבל ליכא למימר דאי טרוד לפלוט אונו בולע כלל דז"א דאי לא בלע כלל היאך יצא הדם מן הבשר שבפנים אלא אמרינן אגב דפלט דם דידיה פולט גם דם הבלוע וקמ"ל רבותא דאפילו נמלח כל צרכו דליכא למימר אגב דפלט דם דידיה כו' אפ"ה מותר דאמרינן כבולעו כך פולטו: