פרישה, יורה דעה עא:ט

עד שיהבהבו פי' שיצלו עד"ר וטעם הרמב"ם בזה נראה שהוא דומה לכנתא שהוא גם כן מלא חוטין של דם כמו הכנתא שיתבאר דינו בסמוך סימן ע"ה שכתב שם בשם הרשב"א שיש מהגדולים שאסרוה לקדירה אפי' בחתיכה ומליחה ע"ש: