פרישה, יורה דעה סא:ח

ואע"פ שאין טובלין פירוש שאין עושין טבל וטעם שהם בעין ולא שייך טבל אלא בדבר שנתערב וכמ"ש בסמוך דמה"ט חלקו (כמבואר בסעיף קטן מ' עכ"ה) מתחילה בין ראשית הגז למתנות: