פרישה, יורה דעה לח

כיצד היתה שחורה הטעם שמתחלה אדום היה אלא שלקה וסופו לירקב וה"ה בריאה של עוף פוסלת כל המראות הללו מ"ו:

או ירוקה כו' כל אלו מין ירוק הן אלא שהאחר משונה מהשני ורמ"א כתוב ירוק בל"א גע"ל:

כמראה החלמון כו' פי' ביצה אחר שנצלה כ"כ קבלה בשם מהר"י מולין ד"מ:

או כמראה הבקעת פי' לבנה סא"ז סימן המראות הפוסלות "ביבש ר"ת בשר ירוק בקעת שחור כדיו:

וכל אלו המראות כו' ואינן פוסלות אלא כשהשנוי הוא בעור מחמהן ולא מחמת המוגלא שבתוכו ר"ן:

אבל אם ע"י נפיחה פו' הטעם דהבהמה כשהיא חיה הריאה נפוחה ומליאה רוח:

ואם אינה כו' אלא כמראה הכחול בל"א קורין בלא"ה (והוא שקורין לאויר בל"א עכ"ה) מהרי"ו ודומה לרקיע:

אפי' היא כולה כך עד"ר: