וכן אין קוברין צדיק וכ"ש בינוני ובי"ס מצאתי רשע בינוני וכן בת"ה ולא נ"ל מ"ו (ולא כדפוסי ב"י שכתב בו וכשר בינוני עכ"ה) צדיק היינו שקיים את התורה כדינו וחסיד היינו שמקדש את עצמו במותר לו וקוברין בעלי תשובה אצל צדיק מעיקרו סא"ז מ"ו והטעם בכולם משום שאין להם מניחה יחד ועיין בדרישה: