פרישה, יורה דעה שס

מעבירין את המת כו' פי' אם פגעו זה בזה מקדימין כו' דומה לזה מ"ש בפ' אחד דיני ממונות שני חמורים אחד רכוב ואחד טעון מעבירין את הרכוב מפני הטעון שפי' מעבירין מעמידין את הרכוב במקומו עד שיקום לעבור הטעון וכמ"ש בח"מ סימן רע"ב:

והרמב"ם כתב מי שהיה כו' מניח הכלה ומתעסק במת נלפע"ד דהוא מפרש מ"ש מעבירין המת מלפני הכלה דר"ל שמקדימין המת להתעסק בו קודם שמתעסקין עם הכלה כמו מברכין עובר לעשייתן וכמ"ש ויעבר את הכושי:

משתה החתן קודם שכבוד החיים קודם אלא שאם יש בידו ספק כדי שניהן תנחומי האבל קודם מפני שהוא גמילות חסדים אבל הכנסת כלה שהיא עיקר המצוה הוא קודם להוצאת המת משום שלא לתהו בראה והשתא שנעדר זה מן העולם מצוה הוא למהר לקיום העולם:

המת והמילה המילה קודמת מפני שהוא כבוד לחיים:

ומקרא מגילה ע"ל בא"ח סימן תרפ"ז דהיינו דוקא בדאפשר לקרא המגילה אח"כ ביומו ואי לא לא ע"ש בב"י: