פרישה, יורה דעה שלד:לב

על דבר איסור הוא מנודה גם לרב כי אין חכמה ואין תבונה נגד ה': (ואין להתיר לו עד שיחזור כו' מזה משמע דרבינו אינו סובר כהראב"ד דלעיל דבלא חזרה שיש לנו להתירו וצ"ל דלא פליג רק בדבר עבירה אבל בממון או באפקירותא מודה להראב"ד ולפיכך הביא דבריו לעיל עכ"ה):