כיון שביטל השליחות קודם שתרם למה לי שינוי דברים של טעם הן אלא שהוא ס"ל כר"ל דאין אדם מבטל שליחותיה בדברים אבל רבי יוחנן פליג עליה ואמר אתא דיבור ומבטל דיבור ב"י) ונראה דזה קשיא רבינו על הרמב"ם הלא קי"ל כרבי יוחנן לגבי ר"ל וא"כ אפי' בלא שינוי נמי וכמ"ש הב"י אלא אי קשיא הך קשיא עכ"ה):