פרישה, יורה דעה רסד:א

אפי' עבד אשה (ולכתחילה אשה לא תמול ב"י עכ"ה) וקטן וערל כו' הכי איתא בכל הספרים וכן דרך הספרים לכתוב מנין השני בלא וי"ו ומשם והלאה בוי"ו כמו אברהם יצחק ויעקב וכדומה לו מצינו הרבה גם י"ל דכיון דעבד ואשה דין אחד להן נקטינהו כחדא בלא וי"ו: