פרישה, יורה דעה רכד

הריני עליך חרם רצה לומר שתהא הנאתי עליך כחרם של בדק הבית ר"ן:

ראובן מותר בשמעון משום סיפא נקטה א"נ קמ"ל דלא גזרינן אם יהנה ממנו ראובן שיהנה ג"כ שמעון מראובן כדלקמן:

וכתב הרמב"ם ואם נהנה ממנו אינו לוקה הרמב"ם אזיל לשיטתו דאינו נלקה אלא הנודר ולא המתנדר אבל הר"ן סתר דבריו והביא ב"י דבריהם בסימן ר"כ וכמ"ש שם ע"ש:

ומותרין בדבר שהוא בשותפות לכל ישראל כו' שזהו הפקר לכל ישראל ואין נקרא שם של א' עליו משא"כ בענין המיוחד לאותו העיר שיכולין למוכרו אם ירצו נמצא ששמן עלייהו והוי כשותפין שאוסרים זע"ז. ומי שהשאיל ביתו לב"ה יש בתקנות ר"ג שאינו רשאי לאוסרה על אחד מבני הקהל אא"כ יאסרם על כולם רמ"א (וכ"כ ב"י בשם א"ח עכ"ה):