פרישה, יורה דעה קצג

בועל בעילת מצוה עיין בדרישה:

ופורש מיד עיין בדרישה:

ואפילו בוגרת שכלו בתוליה כו' האי אפילו קאי אמ"ש למטה אפילו בדקה ולא מצאת דם דאל"כ מאי אפילו דקאמר אדרבא בבוגרת דליכא דם בתולים ודאי מן המקור בא הדם ב"י ועיין בדרישה:

גומר כדרכו באבר חי ופורש ג"כ באבר חי אע"פ שיציאתו הנאה לו כביאתו ב"י ע"ש ונראה ראייה לדבריו מדכתב רבינו גומר כדרכו באבר חי למנ"מ כתב באבר חי יהיה באבר חי או לא וגם בגמרא אילו מזכיר באבר חי אלא ודאי להכי מזכירו רבינו שאף הפרישה מותר באבר חי:

וחיפהו ש"ז צריך לזה הטעם הואיל דדם בתולים הוא קרוב לצד חוץ ואם כן למה לא מצאהו בבדיקה ולכן צ"ל דחיפהו ש"ז משא"כ לעיל בתבעה לינשא דחשש הוא משום דם ראייה שהוא מן המקור שהוא בפנים ולא יצא כ"כ לחוץ ולכן אפשר בלי שום טעם ולא מצאהו בבדיקה משום שהוא לצד פנים ועוד יש לחלק דשאני התם הואיל שהוא מחמת חמוד אין יוצא כ"כ לחוץ כמו הכא:

ולא תתחיל למנות עד יום ה' לשימושה דחיישינן שמא תפלוט ש"ז ותסתור כמבואר בסימן קצ"ו: